建於清道光十八年（西元1838），至今已有近300年歷史的新塭嘉應廟，主要祀奉九龍三公王爺，另外奉有尹府千歲、游天王、吳府千歲、虎爺及南海觀音佛祖等，雖然沒有供奉媽祖，但仍為當地漁民出海前祈求平安的廟宇。 新塭嘉應廟有全台唯一的「迎客王、沖水路」習俗，相傳因農曆3月28日為尹府千歲誕辰，因此13尊負責海域和7尊山區的代天巡狩，會提前一天在布袋新塭外的無形王船上等待海水漲潮，好至新塭嘉應廟作客，尹府千歲則因而必須率領諸神下水「迎客王」，而被作為王船碼頭的這段河流，也成為新塭當地居民心中最神聖的地方。 【節慶活動】 •「衝水路、迎客王」廟會每年農曆3月27日

布袋洲南鹽場最早自1824年便開始曬鹽，曾是台灣鹽田重要的指標，直至政府不敵各種外在環境因素決定終止曬鹽產業，各處鹽田土地交由財政部接管，洲南鹽場也隨之沒落。 2008年由布袋嘴文化協會接手鹽田將古老的洲南曬鹽場重新開啟，復育鹽田生態，以「水、土、風、光」（海水、土地、季風、陽光）等特色，傳承老鹽工的曬鹽技術。

再小的地方，都有獨一無二的歷史故事值得挖掘玩味，布袋鎮菜舖社區也是這麼一個地方。

在古早時期，這裡稱作草仔舖，居民生活的地方位於現今的溪墘大排溝，主要以販售油車布匹及粗製黑糖謀生，隨後又因喜愛種植蔬菜一類的雜作，蘿蔔乾更占台灣7成產量，是首屈一指的「菜脯庄」。

在工商業蓬勃發展之下，充滿純樸氣息的農村，面對著人口老化及外流，為了能生生不息的永續生存，因此悉心挖掘在地特色，在社區中凝聚出共同呵護社區的向心力，成為了菜舖社區努力的方向，也十分適合劇組在此拍攝相關的鄉土題材。

數百公頃南布袋濕地早期為鹽田，在產鹽事業走向歷史後，意外成為水鳥重要棲息地。每年的九月到翌年四月，可觀察到黑面琵鷺、白琵鷺等保育類動物前來棲息。

在這裡騎著腳踏車，欣賞鹽田遺跡，望著晨昏飛舞天際的候鳥，是一席浪漫的饗宴。

這裡有第一尊被認證的明朝雕刻媽祖像，以樟木為底，外層以彩漆、批土和漆線包覆，工藝手法面貌較為莊嚴、頭上有冠冕、衣裝亦為明朝時官夫人的服飾。除了媽祖之外，魍港太聖宮同時也奉祀李、池、吳、朱、范五府千歲，以及千順將軍、福德正神和註生娘娘。是漁村的信仰中心。
寺廟外的涼亭被榕樹包覆成樹屋，歷史悠久處處有其空間轉換的故事。

二次大戰後台灣仍有鹽業專賣制度，由臺灣製鹽總廠所控管，在全台各大鹽場曾設置20幾座磚造與木造槍樓，並有鹽警持槍看守，然而隨著臺灣日曬鹽業結束，多數的槍樓也功成身退陸續拆除，僅有高雄茄萣竹滬鹽灘、台南七股頂山鹽場與嘉義布袋新塭槍樓留存至今。
六角造型的新塭槍樓槍樓，磚紅色的外觀斑駁殘舊，帶有歲月的痕跡，內部雖然幾乎成為廢墟，但仍可想像當時駐守在此處的鹽警生活樣貌，頹廢的樣貌十分適合部分類型創作在此地拍攝。

嘉義布袋鎮和朴子市因氣候溫暖濕潤，適合空心菜生長，是全台灣採種用空心菜種植面積最大的區域，兩地種植面積加起來接近500公頃，產量佔全國之冠。

每到10月空心菜開花的時節，千棵萬株的花朵就在道路兩旁盛開，走在嘉義布袋鎮和朴子市的交界，就能見到形似牽牛花、如白雪般的花朵，廣大的花田無論怎麼拍都美，想一賭空心菜花海美景的遊人，記得在秋天前往一遊。

前身為高雄關稅局布袋留置所，2層樓空間目前打造8個主題區，展示四百年來布袋鎮歷史變遷、產業文化、聚落特色及鄉土民情，運用大量油畫裝置與模型，讓人憶起昔日布袋小上海的繁華。而整個展館以大量落地窗將光線引進，在夕陽西下時，更帶出當年流金歲月光景。