民國五六十年代為台灣竹編產業的高峰，昔日溪口鄉的美北村、美南村、天赦庄整村滿是竹編加工廠，家家戶戶的村民幾乎握有一手竹編手藝，竹製品不僅內銷更出口外地，號稱竹編王國當之無愧。
在市場上用來裝運蔬果的竹簍是常見的器具，竹編的材質可塑性高，可以製成各種日常用品，時至今日，工業發達講求效率與低成本，竹製品逐漸被塑膠品替代，產業因而走向沒落。為了保留竹編工藝不消失，2012年在地有志鄉民集結各界力量，成立「嘉義縣崙尾天赦竹編發展協會」，由老師傅傳承竹編技藝，並與地方小學合作，讓小學生動手參與，協會也積極向外推廣，歡迎民眾們造訪學習，持續發揚竹編文化與價值。

位於新港街市中心，祭祀著與先民一同渡海來台的「湄洲伍媽」，因庇護先民開墾笨港，又稱為「開台媽祖」，目前已列為縣定古蹟。寺廟坐北朝南，主要有3大殿，分別為三川殿、正殿、後殿，以及左右護龍和鐘鼓樓，建築特色甚是突出，集結了閩、粵建築形式，呈現街屋式的寺廟建築群，強調屋脊、「起翹」的屋面曲線及「瓜筒」造型的大木結構。國寶級的丹墀交趾陶，及全臺唯一御賜金花供奉桌上的虎爺，均是奉天宮的特色焦點。
【節慶活動】
 •天上聖母元宵遶境於每年元宵節舉行
 •18庄遶境4年一度

2006年洲子分校因少子化、東石年輕人口外流而遭到裁併，成為空無一人的廢校。十年後被洲仔村長認養，陸續請來藝術家在教室布展、推廣農村再生與社區營造，還設置了日托中心做長照服務。2018年正式揭牌成為「嘉濱新生活共創基地」，講求社區關懷、環境教育、友善生產三大核心價值。用蚵線蚵殼布置的校園，看得出漁村精神和生命力仍在此地延續。空間廣闊，適合校園劇取景。

建於清道光十八年（西元1838），至今已有近300年歷史的新塭嘉應廟，主要祀奉九龍三公王爺，另外奉有尹府千歲、游天王、吳府千歲、虎爺及南海觀音佛祖等，雖然沒有供奉媽祖，但仍為當地漁民出海前祈求平安的廟宇。 新塭嘉應廟有全台唯一的「迎客王、沖水路」習俗，相傳因農曆3月28日為尹府千歲誕辰，因此13尊負責海域和7尊山區的代天巡狩，會提前一天在布袋新塭外的無形王船上等待海水漲潮，好至新塭嘉應廟作客，尹府千歲則因而必須率領諸神下水「迎客王」，而被作為王船碼頭的這段河流，也成為新塭當地居民心中最神聖的地方。 【節慶活動】 •「衝水路、迎客王」廟會每年農曆3月27日

廟宇佔地不大卻很有特色， 單殿式建築，僅由正殿和前方的拜亭構成，主祀保生大帝，兩側配祀玄天上帝與福德正神。廟後方有座清朝縣丞署古蹟。
目前大興宮的左、右後方為商業區和住宅區，展現新舊交錯的城市風貌。

這裡有第一尊被認證的明朝雕刻媽祖像，以樟木為底，外層以彩漆、批土和漆線包覆，工藝手法面貌較為莊嚴、頭上有冠冕、衣裝亦為明朝時官夫人的服飾。除了媽祖之外，魍港太聖宮同時也奉祀李、池、吳、朱、范五府千歲，以及千順將軍、福德正神和註生娘娘。是漁村的信仰中心。
寺廟外的涼亭被榕樹包覆成樹屋，歷史悠久處處有其空間轉換的故事。

日治時期鹽館戰後改設為船舶總隊，因嘉義縣朴子市早期曾是刺繡產業的重鎮，民國92年獲行政院補助地方文化館計畫，遂將當地船泊大隊的辦公廳舍閒置空間興建為朴子刺繡文化館，整棟建築為木造日本宿舍所改建，日式建築外觀深具古意，置身其中可感受到時光流動的軌跡。

台灣廟宇常見的裝飾－交趾陶是一項採用低溫彩釉軟陶的工藝，興起於嘉義新港鄉的板頭社區，令此處又被稱為「交趾剪粘工藝村」，社區中隨處可見交趾陶所製成的作品，尤其位於社區內的復興鐵橋，曾經是風光一時的交通要道，因產業轉型走向沒落，透過在地人士號召與政府單位合作，集結多個師傅的手藝，耗時一年時間製作，於鐵橋的堤防邊創作出寬31.5公尺、高5公尺的苦楝樹，呈現出苦楝樹四季的變化，就連樹上的昆蟲也維妙維肖，除此之外，社區中隨處可見交趾陶所製成的作品，拼貼的休憩座椅、清晨盛開的山芙蓉、堤防下攀爬無數的牽牛花，就連各大引路看板，都充滿著交趾陶華麗又精緻的裝飾，也為社區注入新興活力與觀光亮點。

由「笨港媽祖」衍生之重要媽祖廟宇之一，同時也是民國70年代後，幾部「正三媽」系列的電視劇原型角色。 廟宇保有古樸樣貌，為匠師陳應彬集大成之作，以正殿中央的藻井最具藝術成就，無釘的榫接技術，斗拱層層疊出猶如蜘蛛結網般渾厚有力。 寺廟主要空間有三大殿：三川殿、拜殿和正殿，建築風格則融合閩、和洋的多元面貌。