民國五六十年代為台灣竹編產業的高峰，昔日溪口鄉的美北村、美南村、天赦庄整村滿是竹編加工廠，家家戶戶的村民幾乎握有一手竹編手藝，竹製品不僅內銷更出口外地，號稱竹編王國當之無愧。
在市場上用來裝運蔬果的竹簍是常見的器具，竹編的材質可塑性高，可以製成各種日常用品，時至今日，工業發達講求效率與低成本，竹製品逐漸被塑膠品替代，產業因而走向沒落。為了保留竹編工藝不消失，2012年在地有志鄉民集結各界力量，成立「嘉義縣崙尾天赦竹編發展協會」，由老師傅傳承竹編技藝，並與地方小學合作，讓小學生動手參與，協會也積極向外推廣，歡迎民眾們造訪學習，持續發揚竹編文化與價值。

張濟生中藥房是溪口老街上第一棟建築，擁有150年歷史的中藥房，建築為清代閩粵的街屋，紅磚外觀還保存的相當完好，屋頂的紅瓦已不堪使用而覆蓋一層鐵皮，走進屋內時淡淡的藥材味隨之飄來，映入眼簾的是昏暗的燈光、陳舊的藥櫃，抽屜外的藥材名被時光流逝抹去了鮮明的色彩，藥房內不乏早期流傳至今的珍貴工具－裁剪藥草的生鐵菜刀、藥船輾槽、以油桶改造的藥材盒，時光仿佛凝結，停留在過去的懷舊時代。

曾氏先人於清治、日據時代皆任高官，在地方上除了享有名望還是大地主，於昭和3年（1928年）以客家三合院形式砌建曾式洋樓，至今左護龍已改建平房，僅存右護龍。主建築外觀呈現巴洛克風，紅磚白泥牆交錯，穿鬪式屋架的木造建材穿插有致，完美融合西式、日式、閩客等風格。八角窗型、彩繪畫與書法、磁磚拼貼等裝飾精美，建築工法充滿細節。

溪口鄉內的中正街為當時主要的出入道路，發展的早，逐漸形成熱鬧的溪口老街，居民以客家族群為大宗，為少見的平原客家老街。街廓於清道光時期開始興盛，現今所見的建築主要為清代搭建的磚瓦木造街屋，目前僅剩幾間中藥行、理髮廳等店家營業中，流傳至今的老式招牌、傳承好幾代的店面、斑駁頹圮的內部裝潢，飄散著懷舊的古早氣息。

位於溪口鄉東村中正路134巷的秘密通道，是附近小學生每日上下課必經的巷弄，特別集結居民與孩童們共同創作，為社區的磚瓦建築穿上多彩衣裳，特別邀請藝術家利用漂流木以愛麗絲夢遊仙境發想，創造了四個與溪口有關的童趣角色，並賦予名稱與個性，巷弄間的屋房牆壁彩繪繽紛、盆栽掛壁錯落有致，古井審判台、夢幻花園，還有藝術造景豐富多變，讓短暫的步行時光心情都變好。

占地面積約2.5平方公里的溪口鄉柴林村，總居住人口約1,500人，村內建築以三合院為大宗，村莊小而稠密、人民生活質樸單純。現址正位於柴林村1-2號的開元殿，因香火鼎盛、信眾絡繹不絕，是地方上的信仰源頭，社區色彩也大多與寺廟活動有關，居民也多為鄭氏後裔。經濟作物主要種植落花生、番茄、小黃瓜等蔬果，因此一望無際的田園為鄉間常見的景致。

明朝時期，先賢恭請玉皇上帝庇護渡海來台，後供奉於疊溪村並建天臺殿，至今已有四百多年的歷史，因主奉最早抵台的玉皇上帝尊像，又為「開台天公廟」，也是康熙皇帝親敕的「玉皇上帝廟」之一。現今所見的天臺殿則是數十年前信徒斥資億元，花費近13年興建的新廟，廟宇腹地廣闊、主建築金碧輝煌，精雕細琢的三層燕尾脊壯麗、廟內格局雄偉，為單殿式雙層神龕，玉皇上帝奉於上層中龕，大尊神像威震八方。挑高的空間與富麗堂皇的裝飾，令人震懾。每年一月初九子時拜天公，信眾們齊聚祈福、誠心祭拜，熱鬧非凡。

分別於2009年與2011年榮獲內政部頒發「黃金級綠建築標章」及「優良綠建築貢獻獎」的溪口鄉文化生活館，是全台第一個結合圖書館與展演空間的複合式文化中心，屋頂似「一本翻開來的書」，斜面朝上可以收集雨水，集中處理後還能排入室外池塘再利用。大量運用永續森林生產的木材與輕鋼構，減少二氧化碳的排放；室外牆運用大面積紅磚建材，營造傳統農業穀倉意象；室內則強調隔熱與通風設計，運用冷熱空氣交換，讓室內保持涼爽的溫度，以減少空調浪費；挑高與大窗規劃，讓空間變得寬敞，並保留充足的採光；2層樓的閱讀空間，座位設有多人座的大桌椅、單人位空間、兒童榻榻米區、舒適的沙發區。

建立於1959年的溪口露德聖母堂是早年溪口的地標，沒有華麗牆飾的外觀顯得樸實，嚴守著天主教堂左右對稱的規則。這座散發60年代風格的教堂，充分展現外來建築樣式與台灣本土建築融合並存的努力，當年的西方宗教，為了降低台灣居民對基督教及天主教的排斥，出現結合中西建築藝術的風格，教堂內部柱子懸掛對聯就是中西文化的見證。